Kelanjutan dari ayat sebelumnya yang menjelaskan tentang kuasa Allah untuk membangkitkan manusia di hari kiamat, ayat ke 34-36 menjelaskan, فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى . يَوْمَ

Kisah istri yang istiqamah membaca al-Fatihah di samping mempunyai suami yang fasiq, di kisahkan dalam Uqud al-Lujayn, ada seorang perempuan yang mempunyai suami munafiq, sedang

هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى.  إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى .  اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى .فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى . وَأَهْدِيَكَ إِلَى

السعيد هو المؤمن الصالح القائم بحقوق الحق وحقوق الخلق المتبع للشريعة ظاهرا وباطنا المعرض عن زخارف هذه الدار فهو صاحب السعادة ومن له الحسنى وزيادة

Dari dinamika perkembangan pemikiran Hukum Islam, ada beberapa prinsip yang menjadi ugeman bagi terwujudnya hukum baru, mengutip pendapatnya Yusuf Musa dalam bukunya al-Madkhal ila Tasyri’

Ibn Qayyim al-Jawziyah dawuh dalam karyanya I’lam Al-Muwaqqi’in, تَغَيُّرُ الْفَتْوَى بِحسْبِ تَغَيُّرِ اْلاَزْمِنَةِ وَاْلاَمْكِنَةِ وَاْلاَحْوَالِ وَالنِّيَّاتِ وَاْلعَوَائِدِ (Perubahan fatwa mempertimbangkan perubahan zaman, tempat, keadaan, niat